[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_3,1_3,1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_testimonial author=\u00a0\u00bbKhalil Gibran\u00a0\u00bb portrait_url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/adaj.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/IMG_0927-scaled.jpg\u00a0\u00bb portrait_width=\u00a0\u00bb88px\u00a0\u00bb portrait_height=\u00a0\u00bb119px\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bbrgba(131,0,233,0.09)\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Le temps n\u2019est-il pas comme l\u2019amour, indivisible et immobile. <\/em><\/p>\n le proph\u00e8te<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_font_size=\u00a0\u00bb11px\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bbrgba(237,240,0,0.13)\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||5px|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Bibliographie:<\/p>\n Le temps de m\u00e9diter,<\/em> Ch. Andr\u00e9, (L’Iconoclaste).<\/p>\n Le Proph\u00e8te<\/em> de Khalil Gibran (Pocket).<\/p>\n Ne te quitte pas, <\/em>Martin Aylward (Les Ar\u00e8nes)<\/p>\n O\u00f9 tu vas, tu es<\/em>, Jon Kabat-Zinn (J’ai lu)<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_text_color=\u00a0\u00bb#0C71C3″ text_font_size=\u00a0\u00bb21px\u00a0\u00bb text_text_shadow_style=\u00a0\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n O\u00f9 se trouve votre attention, maintenant?<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Soyez heureux, vivez l\u2019instant pr\u00e9sent<\/strong>.<\/em><\/p>\n La m\u00e9ditation de pleine conscience nous invite \u00e0 observer et accueillir avec bienveillance ce qui se d\u00e9roule l\u00e0, maintenant, dans l\u2019instant pr\u00e9sent. <\/em><\/p>\n Quand nous abordons la pleine conscience <\/em>pour la premi\u00e8re fois, il est difficile d’\u00e9chapper \u00e0 cette injonction : \u00ab soyez heureux, vivez l\u2019instant pr\u00e9sent<\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0 Pour arriver \u00e0 cela, devons-nous par un effort de volont\u00e9 nous concentrer sur le pr\u00e9sent, et ignorer le pass\u00e9 et le futur\u00a0?<\/p>\n Je pr\u00e9f\u00e8re utiliser les mots pr\u00e9sence attentive<\/em>, \u00eatre pr\u00e9sent et attentif<\/em><\/strong>, cela me semble plus juste. \u00a0Dans la pratique de la pleine conscience<\/em> nous essayons d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents <\/em>et attentifs<\/em> \u00e0 ce que nous vivons maintenant et si possible, ici, dans nos sensations corporelles. Il ne s\u2019agit pas de se concentrer sur l\u2019instant pr\u00e9sent<\/em> mais d\u2019accueillir ce que nous ressentons et pensons d’instant en instant, sans rien censurer, sans juger notre exp\u00e9rience.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb||7px|||\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||1px|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Maintenant<\/em>, nous pouvons observer des images du pass\u00e9 et ressentir les \u00e9motions li\u00e9es \u00e0 ce pass\u00e9.\u00a0 Nous pouvons observer nos anticipations, nos projets futurs et l\u2019\u00e9bullition qui les accompagne et aussi nos peurs. Maintenan<\/em>t nous pouvons observer le pr\u00e9sent<\/em> avec les commentaires que nous faisons sur l’exp\u00e9rience que nous sommes en train de vivre<\/em>. Quand nous m\u00e9ditons, il ne s\u2019agit pas de figer notre attention sur l\u2019instant pr\u00e9sent<\/em>\u00a0mais d\u2019observer, sans nous y perdre<\/strong>, le vagabondage de notre esprit, pour mieux comprendre son fonctionnement.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_font_size=\u00a0\u00bb13px\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bbrgba(12,113,195,0.09)\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb0px|||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n (\u2026) pourquoi<\/em> notre esprit se d\u00e9place-t-il ainsi dans le temps ? Sans doute parce que ces capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales de vagabondage mental nous ont aid\u00e9s dans l\u2019\u00e9volution de notre esp\u00e8ce : pour scanner notre environnement, \u00e0 la recherche de dangers et de ressources, pour anticiper l\u2019instant d\u2019apr\u00e8s afin de nous y pr\u00e9parer, pour utiliser le pass\u00e9 afin de le comparer au pr\u00e9sent et prendre des d\u00e9cisions dict\u00e9es par l\u2019exp\u00e9rience. Ch Andr\u00e9, Le temps de m\u00e9diter<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bbrgba(224,181,107,0.13)\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Pratique<\/strong>\u00a0:<\/p>\n Sur une chaise, le dos bien droit, pendant quelques instants prenez conscience de la position de votre corps: de vos pieds qui repose sur le sol, du contact de vos fesses sur la chaise, des parties de votre corps qui vous ressentez tendues. Prenez votre temps.<\/p>\n Ensuite je vous invite \u00e0 poser une attention curieuse sur votre respiration (sans la modifier) et sur les mouvements du corps li\u00e9s \u00e0 cette respiration : \u00e9paules, ventre, c\u00f4tes, colonne vert\u00e9brale\u2026<\/p>\n Chaque m\u00e9ditation peut commencer de cette mani\u00e8re. Cela ne prend que quelques minutes.<\/p>\n Tout en posant votre attention sur votre respiration, observer le vagabondage de votre esprit. O\u00f9 se trouve-t-il maintenant ?\u00a0 O\u00f9 se trouvait-il, il y a un instant devrais-je dire, car c\u2019est apr\u00e8s coup que nous nous apercevons que nous ne sommes plus attentifs. O\u00f9 \u00e9tiez-vous ? Dans le pass\u00e9, le pr\u00e9sent, le futur ? Notez mentalement la r\u00e9ponse \u00e0 cette question et continuez l\u2019exercice en revenant autant de fois qu\u2019il le faut \u00e0 votre respiration. 2 \u00e0 3 minutes suffiront pour commencer.<\/p>\n Notez vos remarques sur un carnet. Qu\u2019avez-vous appris de cet exercice\u00a0? Notez vos interrogations, vos r\u00e9flexions, vos intuitions.<\/p>\n Vous venez de faire votre propre exp\u00e9rience du vagabondage de votre esprit et cette exp\u00e9rience \u00e0 plus de valeur que tout ce que vous pourrez lire sur le sujet, y compris sur ce site. Votre exp\u00e9rience est unique.<\/p>\n A propos de la m\u00e9ditation, Mathieux Ricard parle d\u2019entrainement de l\u2019esprit<\/em>. On entraine son esprit comme on entraine son corps. Soyez patient et pratiquez chaque jours quelques minutes.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le temps n\u2019est-il pas comme l\u2019amour, indivisible et immobile. le proph\u00e8teBibliographie: Le temps de m\u00e9diter, Ch. Andr\u00e9, (L’Iconoclaste). Le Proph\u00e8te de Khalil Gibran (Pocket). 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